Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris trescar per monta(i)gne. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris trescar per monta(i)gne. Mostrar tots els missatges

dissabte, 14 de maig del 2022

la torre de montaigne



CARLES CASAJUANA
La torre de Montaigne
La Vanguardia
7|2|2022

No he estat mai aficionat a visitar cases d’escriptors. El que m’interessa dels autors que admiro és l’obra, no el lloc on la van concebre, ni la seva vida privada. En les poques ocasions que he visitat la casa museu d’algun escriptor, m’ha fet la impressió d’un mausoleu, d’un decorat. Però hi ha casos en què l’obra té una relació especial amb l’àmbit en què va ser concebuda, i aquí sí que trobo que pot valer la pena anar-hi.

Penso, concretament, en tres llocs. El primer és el Mas Pla, on Josep Pla va viure durant l’última etapa de la seva vida. És un lloc molt lligat a la seva obra, perquè allà en va escriure una bona part i la va revisar gairebé tota, inseparable d’aquella disfressa de kulak, de petit propietari rural, que Pla va adoptar com a marca de la casa i com a prisma a través del qual li agradava fer-nos creure que veia el món. Crec que ara el mas està ocupat per la família de l’escriptor i no es pot visitar.
El segon és l’habitació del poblet alpí de Sils Maria on Nietzsche va escriure algun dels seus llibres més lluminosos. No hi he estat, però n’he vist fotografies: una habitació molt senzilla, monacal, amb les parets nues i uns mobles molt elementals que costa poc relacionar amb l’aire sec dels aforismes del filòsof. Un dia hi aniré, i si puc m’agradarà camejar pels camins de muntanya que el filòsof recorria, incansablement, buscant aquella claredat encegadora que esclata en tantes pàgines seves.

El tercer és la torre en què Michel de Montaigne va escriure els Assaigs. De tots tres llocs, és l’únic que he visitat. Va ser fa unes quantes setmanes. Havia de travessar França en cotxe i vaig decidir fer nit prop del Château de Montaigne per poder-hi anar i sopar i beure un parell de copes de bordeus a la salut de l’insigne pensador.

El castell està situat sobre una petita altura, envoltat de vinyes. Va ser destruït per un incendi l’any 1885 i reconstruït amb una màniga molt ampla. Del conjunt original, només se’n conserven el mur que l’envolta i la torre en què Montaigne escrivia. A l’època, en plenes guerres de religió, el castell era un petit nucli catòlic en un entorn predominantment protestant, i la torre tenia funcions defensives, però ell hi passava la major part de les hores del dia pensant i escrivint. Montaigne no era cap solitari: es definia com a sociable fins a l’excés. Però deia que calia reservar-se un espai propi, una rebotiga per sentir-s’hi lliure. “Infeliç qui no té un racó a casa seva per estar sol, per fer-se la cort, per amagar-se”.
Als baixos de la torre, hi ha una petita capella; al primer pis, pujant per una escala de cargol, un dormitori, i al segon la famosa biblioteca rodona, amb les citacions llatines pintades a les bigues del sostre per tal que ell les tingués a la vista mentre caminava per la cambra i dictava els pensaments que li anaven passant pel cap. Originalment, hi havia una llar de foc, però la va fer clausurar per por que les flames devoressin els valuosos volums que guardava, i quan tenia fred es recollia en una petita sala adjacent.

Sorprèn que un home que es va tancar allà a pensar i a escriure durant prop de vint anys toqués tant de peus a terra. Els gruixuts murs que protegeixen la torre –més medieval que renaixentista– no li van omplir el cap d’ocells ni el van empènyer a enfilarse a les altures, no el van aïllar ni li van fer concebre obres sense relació amb el món en què vivia. Al contrari, des d’allà dalt, sense res més per distreure’s que els vells volums que fullejava a l’atzar i les petites finestres a través de les quals veia el pati del castell i els camps dels voltants, va escriure una obra que ens parla a l’orella de la vida i la mort, de les seves aficions i cabòries, sempre amb paraules planeres, sense amagar-se darrere de conceptes abstractes ni perdre’s per cims boirosos, dirigint-se al paper com xerraria amb el primer home que es trobés, amb bon humor, generositat i una enorme perspicàcia sobre la condició humana.

Des d’aquella biblioteca, Montaigne va veure passar una guerra civil inacabable. Vivia sotmès al perill d’un atac. L’estructura defensiva del castell en dona bona fe. Eren uns temps atroços. Però la seva obra respira serenitat i mesura. Tota ella és un missatge de tolerància. Davant de l’autodestrucció de la societat que l’envolta, ell es replega en la introspecció, amb la voluntat d’aprendre a gaudir lleialment d’ell mateix, sense ocultar-nos cap de les seves febleses i mancances. Per aquest camí, detenint-se en els assumptes més trivials i sense esquivar els més íntims –la velocitat amb què menja, els càlculs renals que el martiritzen, la petitesa del seu penis–, arriba a un universalisme que em sorprèn cada cop que obro aquest pou sense fons que són els Assaigs.

En moments tan sorollosos com els actuals, en una època en què tots estem aclaparats per muntanyes d’informació sovint inútil o dubtosa i manipulats per una publicitat que busca totes les maneres imaginables d’envair la nostra vida fins a l’últim racó, la lliçó d’aquest home que, acompanyat pels seus llibres, va dedicar vint anys a estudiar-se i a descriure’s, convençut que conèixer un home és conèixer-los tots, és un tresor. Un tresor amagat a la vista de tothom.

La visita a la torre potser no farà que cap lector canviï d’opinió sobre la seva obra, ni li descobrirà pràcticament res que no pugui saber obrint els Assaigs, però sí que senti el desig de llegir-los, o de rellegir-los un cop més, com m’ha passat a mi, o si més no de fullejar el Diccionari Montaigne d’Ignasi Aragay, reeditat fa molt poc. Només per a això i per prendre’s dues copes de bordeus, ja val la pena.




dimarts, 18 d’abril del 2017

el procés judicial


A mitjan segle XVI, a França, a la Gascunya, hi va tenir lloc un procés judicial cèlebre per l’estranyesa del cas tractat i per la dificultat d’arribar a una conclusió a partir de les proves presentades. L’any 1548, un camperol benestant del Llenguadoc, anomenat Martin Guerre, va abandonar la seua dona, Bertrande de Rols, i el seu fill. Durant molt de temps no se’n va saber res. Al cap de vuit anys va tornar —o així ho va creure tothom— i es va reintegrar plenament a la seua vida anterior. L’home que deia ser Martin Guerre tenia les mateixes faccions i complexió, els mateixos senyals particulars, com algunes cicatrius, que el que havia desaparegut. Després d’uns anys de tranquil·la convivència matrimonial, que va donar com fruit dues filles, la dona va al·legar que havia estat enganyada per un impostor i el va denunciar davant els tribunals. El procés va restar indecís durant un temps fins que en una de les sessions va reaparèixer el veritable Martin Guerre. Els testimonis presents, però, no es van posar d’acord sobre quin dels dos era l’autèntic. Al final, l’home denunciat per Bertrande de Rols va confessar dir-se en realitat Arnaud du Tilh i va ser penjat.
Les actes del judici s’han perdut, però ens han arribat dos llibres que es van publicar sobre el cas, un d’ells escrit pel mateix jutge que va dictar la sentència, Jean de Coras. Montaigne hi va fer referència en un dels seus assaigs, Des boyteux, com a exemple de fins a quin punt la raó humana és un instrument incert a l’hora de descobrir la veritat [...]. Fins al segle XVIII el cas Martin Guerre va circular en recopilacions de casos cèlebres i suplantacions increïbles. Alexandre Dumas el va fer servir en un dels seus fulletons. Al segle XX es va portar al cinema en una producció francesa en què intervenia Gérard Depardieu: Le retour de Martin Guerre (1982). L’assessora històrica del film, Natalie Zemon Davis, especialista en la cultura del segle XVI a França, va escriure dos anys després una anàlisi històrica, El retorn de Martin Guèrra, que ha estat editada en català per les Publicacions de la Universitat de València... 

ENRIC IBORRA. «La dona d’en Martin Guerre, una obra mestra de la novel·la breu del segle XX». Al blog: La serp blanca. 20|12|2014.

*  *  *

«Vaig veure, quan era jove, un procés que Corras, conseller de Tolosa, va fer imprimir, d'un esdeveniment estrany de dos homes que es feien passar l'un per l'altre. Recorde (i no recorde cap altra cosa) que em va semblar que donava compte de la impostura d'aquell a qui considerava culpable de manera tan extraordinària i tan lluny del nostre coneixement i del seu que n'era el jutge que vaig trobar molt d'atreviment en el càstig que l'havia condemnat a ser penjat. Admetem alguna forma de càstig que diga: «la cort no hi entén res», més lliurement i ingènuament que feren els aeropagites, els quals, atabalats per una causa que no podien aclarir, ordenaren que les parts comparegueren cent anys més tard.»

Michel de Montaigne. Assaigs. Llibre tercer. Capítol XI. «Sobre els coixos».Traducció de Vicent Alonso. Proa, 2008. P. 398-399.


dijous, 17 de novembre del 2011

no faig res sense alegria




"M'agradaria tenir una intel·ligència de les coses molt més perfecta, però no la vull comprar tan cara com costa. El meu pla és passar dolçament, i no amb dificultats, el que em queda de vida. No hi ha res perquè em vulga trencar el cap, tampoc per la ciència, per bé que tinga un gran valor. No busque en els llibres més que el plaer d'un entreteniment honest; o, si estudie, no busque més que la ciència que tracta del coneixement de mi mateix, i que m'instrueix per morir i viure bé.

A causa de les dificultats, si es que les trobe llegint, no em mossegue les ungles; les deixe on són després d'atacar-les una o dues vegades.

Si m'hi aturara, em perdria, i el temps també el perdria, perquè tinc un esperit impulsiu. Allò que no veig al primer atac, encara ho veig menys si m'hi obstine. No faig res sense alegria, i la continuïtat i l'esforç massa ferm encega el meu enteniment, l'entristeix i el cansa. La meua vista s'hi confon i s'hi dissipa. Cal que el retire i que el torne a emprar, a batzegades, de la mateixa manera que perquè jutgem sobre la brillantor de l'escarlata se'ns demana que passem els ulls per damunt tot recorrent-la amb diferents mirades ràpides, consecutives i reiterades.

Si aquest llibre em desagrada, n'agafe un altre, i no m'hi lliure més que durant les hores en què comença a apoderar de mi el tedi de no fer res. No em pose gaire amb els llibres nous pequè els antics em semblen més plens i més sòlids, ni amb els grecs perquè el meu enteniment no sap acontentar-se d'una intel·ligència d'infant i d'aprenent [...]

Dic lliurement el meu parer sobre totes les coses, fins i tot d'aquelles que sobrepassen potser la meua capacitat, i que no considere que siguen de la meva jurisdicció. El que n'opine és per mostrar la mesura del meu punt de vista, no la mesura de les coses".

Michel de Montaigne. Assaigs. LLibre segon. Traducció de Vicent Alonso. Proa, 2007. P. 129.



dijous, 3 de març del 2011

trescar per monta(i)gne





Hi ha llibres que no podré llegir mai a la platja, i no tant per allò d'incórrer en una contradictio in terminis -oxímorons a mi- com pel fet que requereixen unes condicions especials de lectura, una certa comoditat, una certa absència de distraccions externes que són impossibles d'assolir al mig de la humanitat tal i com aquesta es troba exposada a les platges. Penso en La muntanya màgica, per exemple, o en els Assaigs de Monta(i)gne, el llibre que m'ocupa en aquests moments. Fa dos anys que volta per casa, i, finalment, m'he decidit a atacar-lo. No ho faré, però, d'una manera convencional, vull dir de cap a peus i d'una tacada. No. M'hi enfrontaré de la mateixa manera que ho faig amb els trencaclosques de mil peces: col·loco el suro emmarcat on el munto a la taula del menjador, i vaig fent, fins que l'acabo. De vegades passo per davant, camí del lavabo, i hi col·loco un parell de peces. D'altres, passen dies i dies sense que el pobre experimenti cap modificació, tret de criar pols. Doncs allà estan els Assaigs de Montaigne (Llibre primer), a sobre de la taula del menjador, en un faristol. Som-hi.

Al lector

Ací tens, lector, un llibre de bona fe. Des de l'inici t'adverteix que no m'hi he proposat cap altre fi que no siga domèstic i privat. No he tingut en compte cap consideració sobre el teu servei, ni sobre la meua glòria. Les meues forces no són capaces d'un tal disseny. L'he consagrat a la comoditat particular dels meus parents i amics, de manera que, quan m'hagen perdut (fet que prompte els succeirà), hi puguen retrobar alguns trets de les meues condicions i humors, i així nodriran més íntegrament i vivament el coneixement que han tingut de mi. Si haguera buscat el favor del món, m'hauria engalanat millor i m'hauria presentat amb una conducta estudiada. Vull que se m'hi veja en el meu costat simple, natural i ordinari, sense contenció i artifici: perquè sóc jo que em pinte. Els meus defectes s'hi llegiran de viu en viu, com també la meua forma natural de ser, tant com el respecte públic me l'ha permesa. Si haguera estat entre aquelles nacions que, segons diuen, encara viuen sota la dolça llibertat de les primeres lleis de la natura, t'assegure que de gust m'hi hauria pintat tot sencer, i tot nu. Així, lector, jo mateix sóc la matèria del meu llibre: no és cap raó perquè esmerces el teu lleure en un assumpte tan frívol i tan va. Adéu, doncs; de Montaigne estant, aquest primer de març de 1580.


Michel de Montaigne. Assaigs. Llibre primer. Traducció de Vicent Alonso. Proa, 2007.